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青蛙的博客

不以物喜、不以己悲、简单生活、开心做事!顺天意、尽人事!

 
 
 

日志

 
 

警惕阅读的膨胀与肤浅  

2016-07-16 00:27:56|  分类: 教育观察 |  标签: |举报 |字号 订阅

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读书:很单纯的事 

读书,应是很简单的事,是很单纯的享受,也应该是一种简单的幸福生活,然而却居然成了现代人久违和惭愧的事

快节奏带来的浅接受,让板凳要坐十年冷的研究显得迂阔,而让蜜滴在《圣经》上的佳话几乎成为天方夜谭。美丽的读书典故,面对闪烁不已的电脑光标,不再诱人,甚至不堪一击。传统阅读、品质阅读与沉静阅读的缺失,让现代人的精神躯干随之萎缩。实体书店立足不了城市的中心地带(更不要说是黄金商业地段),全民阅读也总似空雷,呼声高而响应少。调查显示,2010年中国人均读书45本,与前比,算是很光鲜了。即便如此,也不到日本的九分之一,而那个把蜜滴在《圣经》上的动荡小国以色列当年度的人均读书量为64本。

这也是财富差异,而且是骨子里的财富差异!撇开量的落差,再来审视一下国人的阅读品质,结果同样不容乐观。影视、网络等视听性泛阅读即时阅读浅阅读感官阅读,已经成为现代都市人快节奏生活的娱乐伴侣。肤浅的膨胀,是这类悦读的表征。至于纸质阅读,恐怕也是拈轻怕重、浅尝辄止:儿童读图,青少年捧最小说,中老年人翻看《读者》、《家庭医生》;学校里,师生不问课外书;成功人士干脆宣布没时间读书

好在总有人在反省,总有人在鼓与呼。一个人的精神发育史就是阅读史,一个民族的精神境界取决于阅读水平。有识之士呼吁设立国家阅读节。这是对知识的礼敬,是对文化传承、精神创造的祈祷。 

读书:很个性的事 

本质上讲,读书是自家的事。这一点,古人看得明白,说得坦荡而深刻。孔子云:古之学者为己,今之学者为人。为人的读书,是经世致用;为己的读书,是修身养性。就原旨与终极意义而论,读书的价值就在于实现并超越自我。只有为己有成,才能学以致用。但读什么书?怎么读书?这是一个见仁见智的个性问题。但共性还是有的,相对的捷径可能也存在。

1.推荐阅读——现实的快阅读。鲁迅先生曾嘲讽名教授们好为青年师,好给青年学子开列高深莫测的必读书目,但他老人家自己也忍不住,曾给刚入大学中文系的学生开过一个应读书目,内列12部国学著作。今天,先生本人的作品,很多被教育部纳入了大中学生推荐阅读书目。可见,推荐还是有吸引力的,高品位的推荐,尤其是名著、经典的推荐,更是功莫大焉。

信息爆炸的时代,坐拥书城(电子书库)不再是梦想。今天的读书从某种意义上讲是择书,是择书读。如何快速锁定有效目标,怎样才能一睹为快?需要借他人一双慧眼,多搜索相关的推荐。

推荐阅读,是快阅读,也是从众的热阅读。热情之下需要冷静,需要运用脑髓,放出眼光,自己来拿。要感谢那些与读者分享好书的纯粹书评家,同时要向那些慧眼独具、披沙拣金的书稿编辑致敬。

2.集体阅读——热情的被阅读。读书是教书育人的根本,教学的不竭动力永远来自不断的学习。毫不夸张地说,教师只是一个自觉先行的学生。倡导教师读书,理所当然;教师终身学习,责无旁贷。我曾多次发出教师,别忘了读书的共勉,乃至煽情地把读书定义为教师最广博、最永恒、最经典的备课20多年的教育生涯,让我受益最多的是读书。无论是成长历程,还是课堂历练,都让我明白一个简单的教学真谛:腹有诗书气自华,教书育人的功底在读书

提供书讯,开设读书沙龙,这是学校集体学习的一种好形式。(较差的形式是指定统一书目,限时上交读书心得。)但也不能僵化,更不能扩大化、绝对化。古人有言己所不欲,勿施于人,又云知之者不如好之者,好之者不如乐之者,读书沙龙务必要走出热闹的误区,务必要摆脱被阅读的尴尬。须知,思想与思维是最具个性的,交流的结果未必都能达成萧伯纳所喻的那种理想状态——你有一个苹果,我有一个苹果,我们彼此交换,每人还是一个苹果;你有一种思想,我有一种思想,我们彼此交换,每人可拥有两种思想。如是,轰轰烈烈的集体读书,只会演绎成空洞的被阅读之下的集体浪费,何苦呢

 3.一生的读书计划——孤独的深阅读。读过一本美国学者著的《一生的读书计划》,也浏览过国内学者合力打造的一套丛书《一生的读书计划》。指向的都是厚重的名著、经典。殊途同归,不谋而合。 

经典是什么?经典是人类的共同财富,是历史赠予后人的大礼物。它不在乎你的在乎,但你的在乎却能够使你的生命变得高贵而富有。读经典是要有勇气的,有时几乎要有一种宗教般的献身精神。经典是一座座巍然耸立的高山,翻越过去了,就是金山;仰望之下却只是压迫。哲学经典不说,估屈聱牙的古籍不说,就是文学名著,要读下去,读到底,读上个系列,读出个系统,有时也要痛下决心,义无反顾。这是朝圣,是孤独的跋涉。比较切实的深阅读,恐怕还在存个爱好、有个主题的研读。一是尽可能从源头上选经典读;二是尽可能完整地原读经典;三是尽可能读后有所思,有所悟 

经典名著之于热门畅销书,恰如恒星之于流星,时间是最好的鉴赏者。作家张炜写过一篇观点文章《时代的阅读深度》,提请读者注意要在一百年的坐标中找作家、作品。是啊,唯有百年的创作空间,唯经百年的阅读筛选,作品才能沉淀为经典,而冲动的快阅读和盲动的热阅读也才能凝聚为冷静、沉着的深度阅读 

读书:很生动的事

读书是人与书的对话,是读者与作者的对接。因此,读书是一次深情的际会,也是一场智慧的交流。读书是否有诀窍?南宋学者陈善曾有这样一段妙论:读书须知出入法。始当求所以入,终当求所以出。见得亲切,此是入书法;用得透脱,此是出书法。盖不能入得书,则不知古人用心处;不能出得书,则又死在言下。惟知出知入,得尽读书之法也。此论见《扪虱新话》,为人广泛引用,堪作读书法则。

知出入,懂生死,在林林总总的书籍前,读书犹如一场生动的游击战,善战者游刃有余,收获累累;不善战者则困于书中,成为书橱书呆子。基于文本,是读书的依据;超越文本,是读书的升华。因此,读书既要深入到文本的内核,作深度钻研;又要跃迁到文本的外延,作高空飞行”(这是知识行为论中一个形象的说法,指与对象保持一定距离、跳出对象以便全面客观地把握对象)

读书的路径是个人的体验,读书的终极也只能是个性的体验。这就是读书的本质,也是读书的乐趣所在。原读让我们亲近原著,不致无中生有;完读让我们把握原著,不致断章取义。而个性的阅读率性的阅读,则让我们活读原著且读活原著。

1.阅读有禅机。好书如好友,可遇不可求。邂逅一本好书是缘,一口气读完一本好书更是一件痛快事。有些书,一开卷就神清气爽,一读就心有灵犀相见恨晚;有些书,则云遮雾罩,读起来味同嚼蜡,读后浑然不觉。当然,好多的书,乍看貌不惊人,细究别有洞天。

读书是思想的行走和思维的穿梭,是的交织。没有,死读书,为书奴;有了,特别是有了挑战性的,读书的品质就有了跃迁——不再满足于披文人情、沿波讨源的文本解构,而是致力于一番觉悟、一番长进的生成与创造。禅宗尚,推崇不著一字、尽得风流,对于读书,是否也有这样一个高超境界——合上书本,化育思想。如是,读书才当得起一个字。 

2.阅读需反哺。读与写相辅相成,相得益彰。写作可谓阅读的后续、提升与反哺。

但不少教师不肯读教材、教辅之外的闲书,不能做研究、创作之类的分外事。只求匠艺,不问师道,如此,职业能不倦怠?回望一下五四时期的教师,长袖善舞,多才善导,随处可见大师身影——一手读书一手教书,一手教书一手著书。今天呢,就是语文教师,在分析课文《林黛玉进贾府》前,又有几人曾找出《红楼梦》原著原原本本读上一遍、扎扎实实备上一课?更遑论在布置(有的还美其名曰辅导”)学生写作文时,自己也身先垂范,操刀上阵,写上一篇拿得出手的下水作文”? 

缺少了大阅读的铺垫,又缺失了阅读后的提升,教师的底气、大气、灵气从何而来?教育的创造性又怎会呈现?阅读的膨胀与肤浅,同样成了教师群体的当下之痛

读书终究是好事。教育的幸福,点点滴滴,源于书又凝于书。这是一条简单的专业成长道路,但,踏实而永恒!  (责任编辑 任国平)

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